Desde las puertas de La Sorpresa IX y última

Una calle peatonal

Por Madero corren ríos de gente. Los empleados de saco y corbata a quienes se les hace tarde para el trabajo, los transeúntes despreocupados que van de compras o de ligue, los que se toman fotos con las estatuas vivientes o con las botargas, los que se van de pinta en las mañanas, los darkis que venden rosas negras, los apocalípticos que recitan pasajes de La Biblia con megáfono, los concheros que van sonando sus ajorcas de cascabel, los que se ponen la verde de la selección y los que prefieren la legalización de “la verde” de la nación, los que se sienten orgullosos de ser mexicanos y hasta los que se espantan con la sola mención de la patria.

Instantáneas XII

Ella

El amor te invadió como un virus. Como si aquella noche fría, al despedirte, anduviera flotando en el ambiente. Y en el cálido encuentro de las manos o en la saliva del beso que de la mejilla resbaló hacia la boca, hubiera penetrado directamente en tu torrente sanguíneo.

Salías por tercera vez con Paco. Te habían advertido que era tremendo. Nunca hablaba en serio y cambiaba de pareja como de calcetines. Siempre tuviste reticencias para sus invitaciones. Por principio rechazabas a tus alumnos. No te gustaba que las demás maestras murmuraran a tus espaldas. ¿Entonces por qué hiciste una excepción con Francisco Téllez?

Viaje sentimental por las calles y avenidas del pensamiento

Crónicas de una mujer pequeña.

Aydeé Bravo.

Vodevil Ediciones.

México, 2015.

La crónica es un género metamórfico y huidizo como un camaleón. Hay autores que opinan que en la crónica literaria predomina sobre todo el estilo del autor por encima de la observación. Este es precisamente el caso de las Crónicas de una mujer pequeña de Aydeé Bravo. Desde su título prepara al lector para un texto sumamente peculiar, pero de una profundidad muy humana.

Palabra de Ruletero*

El Ruletero ya constituye un estereotipo tan emblemático del mexicano que su figura bien podría aparecer en una de las cartas de la lotería, junto con El Valiente, El Negrito o El Borracho. También conocido como chafirete, voz despectiva del galo chauffer, se ha hecho merecedor de un mambo y de una cumbia, que resultan la máxima expresión de su popularidad. Afirma Jesús Flores y Escalante en su Morralla del caló mexicano que el ruletero “junto con los camioneros, pesereros y los policías resultan personajes de horca y cuchillo para el habitante de las grandes urbes mexicanas.”

 

Desde las puertas de La Sorpresa VIII

La marcha de la historia



Por Madero entró el Ejército Trigarante y también los chinacos acompañando a Juárez.


Y después entró Francisco I. Madero en un carruaje tirado por corceles blancos.

Instantáneas XI

Manuel

¿Cuántas veces se los tengo que repetir, doctora? Ya se lo dije a la señorita de Trabajo Social y a los que me dieron a llenar el primer filtro. Sus preguntas son imprecisas. Crean confusión en vez de aclarar el fenómeno. ¿Qué es lo que realmente quieren saber?: ¿cómo se contagiaron o cuál es la orientación sexual de sus pacientes? Son dos cosas absolutamente distintas.

Poema-Sticker *

En el corral

Nunca es un gallo,

es guajolote

el que siempre arma

el gran mitote.

*Sticker de Luisa Estrada: “Historias de guajolotes”.
Poema de Jorge Arturo Borja.
Revista Cultural Sticker Vol. 2.
Laboratorio de Artes para la Calle.
Faro de Milpa Alta.

Antropófagos y exquisitos

Instrucciones para jugarse la vida con Satanás.

Arturo J. Flores.

Instituto Mexiquense de Cultura.

Estado de México, 2014.

En el siglo XVIII, los filósofos hacían una distinción entre la imaginación y la fantasía. La primera, imaginar, era considerada la facultad de producir percepciones de las cosas sensibles ausentes; y la segunda, fantasear, la facultas figendi, consistía en cambio en producir mediante la división y la composición de imágenes, la imagen de una cosa jamás percibida por los sentidos.


Entonces, como finalmente pudo definirlo Georg Wilhelm Fiedrich Hegel, ambas categorías eran determinaciones de la inteligencia; pero la que imaginaba era simplemente una inteligencia tibia, la que reproducía la realidad; en cambio la que fantaseaba, era una inteligencia creadora, la que ardía en las llamas del pensamiento.

Hambre de Triunfo

Observas la foto del golfista congelado en pleno swing. Tus ojos se detienen a leer la placa: “Jack Nicklaus, máximo ganador de torneos majors en la historia, y diseñador de este campo de 18 hoyos.” Un hombre robusto, de ojos azules y cabello dorado. Piensas que tienen tantas cosas en común: lo estético de sus movimientos, la actitud decidida, el hambre de triunfo en la mirada. ¿Por qué nadie lo habrá notado? Se lo vas a comentar al jefe de deportes del canal de las estrellas para que lo mencione en el torneo de Acapulco. «Fíjate, Javier, a Jack le decían el Golden Bear de Ohio, y a mí el Golden Boy de Atlacomulco.»

La escuela del dolor

Abuela Sonia.
Griselda Gómez-Mariana Romito.
Narvaja Editor.
Córdoba, Argentina, 2014.

El viernes 26 de marzo de 1976 al filo de las seis de la tarde, Silvina Mónica Parodi de Orozco, de veinte años de edad, quien estaba embarazada de seis meses, y su esposo Daniel Francisco Orozco que tenía veintidós años, fueron secuestrados por un comando de entre ocho y nueve hombres armados, que sin orden de aprehensión allanaron la casa de esta pareja de recién casados, en el barrio Alta Córdoba, para golpearlos y llevárselos con rumbo desconocido.

Este hecho, debidamente registrado en los anales de la ignominia, dio origen a la búsqueda incansable de Sonia Torres, madre de Silvina y suegra de Daniel; a la conformación de dos organismos de Derechos Humanos, Madres de Plaza de Mayo y Abuelas de Plaza de Mayo, y a la escritura de un libro estremecedor pero cargado de esperanza.